Leggo un articolo su Punto Informatico in cui si parla di perquisizioni e sequestro di materiali ai danni della redazione del sito Savona e Ponente.
Per fortuna l’articolo è leggibile qui. E si capisce da subito che il tono è quantomeno surreale. E invece, la Digos la prende sul serio ed entra in casa della giornalista alla ricerca di armi.
Sono preoccupato.
E lo strano sollievo che provò quando la avvisarono che suo marito non l’aveva lasciata, ma era morto in un incidente d’auto, nessuno lo poté condividere, dopo che ,istantaneamente, si rese conto che l’aveva comunque lasciata per sempre.
L’esistenza umana, per essere completa, necessita di un atto di fede. L’amore è un atto di fede. Ma non è necessario amare qualcun altro per sentirsi bene. Anzi, è sempre pericoloso affidare se stessi a qualcuno, quando non si è capaci di bastare a sé.
Riconoscere se stessi come unità è un atto di fede, al pari del credere in Dio o chi per lui. Non è religione, giacché la religione è la negazione pratica della fede, fatta di regole e di rituali di confermazione e di sanzioni per i trasgressori. Non a caso, i mistici sono coloro che fuggono dalle chiese per dedicarsi totalmente alla ricerca dell’unità.
E’ necessaria una ricerca mistica verso noi stessi, la ricerca di unità che ci permetta di non avere paura di noi, per non averne degli altri.
Molto spesso il nostro donare agli altri è fatto per vedere noi stessi in loro, nella loro riconoscenza riconoscere la nostra bellezza, quella a cui però non riusciamo a credere da soli. Spesso razionalmente riconosciamo i nostri pregi, ma è nel profondo, nell’intimo della nostra essenza, che ci chiudiamo la strada ad un riconoscimento sincero. Non abbiamo fede in noi, e ciò ci condanna ad una affannosa e costante ricerca di conferme, ci condanna a donare noi stessi, ma a farlo egoisticamente per il bisogno di brillare della luce riflessa donataci dal nostro prossimo.
Quanta fatica ci vuole a riconoscere in quel riflesso la nostra luce? E’ difficile, ma necessario arrivare a comprendere che è fondamentale per la nostra esistenza renderci consapevoli della nostra luce, divenire noi stessi il sole del nostro sistema.
Noi siamo noi, è facile capirlo
E’ difficile esserlo
Noi soffriamo al lavoro
Noi non riusciamo ad avere capi, padroni, principali, titolari. Non ci riusciamo.
Noi non crediamo nel futuro, perché aspettiamo la catastrofe
Noi non crediamo nel passato, perché non c’eravamo
Noi abbiamo bisogno di tempo
Noi abbiamo bisogno di spazio
Noi non facciamo quello che dobbiamo
Noi facciamo quello che possiamo, quello che vogliamo, quello che sappiamo.
Che, a fare i conti, è tre volte tanto.
Noi ci apparteniamo e non ci possediamo
Noi ci vogliamo e ci teniamo
Noi non vogliamo dimostrare
Noi non vogliamo educare
Noi crediamo in qualcosa a cui non abbiamo ancora dato un nome
La nostra unica lotta è per continuare ad esistere
Per noi
In risposta al serioso simbolo dell’iniziativa Veneto Libero dal Razzismo, è sceso in campo nientemeno che il compagno Carl Carlson di Springfield! E ciò!
"Per questo motivo riteniamo che la distinzione tra leggi "buone" e leggi "cattive" vada inserita su un piano di discussione differente e, per chi vuole, parallelo rispetto a quello portato avanti qui. Che è quello di una soddisfazione unilaterale dei propri bisogni di privacy e di libertà individuali, che non passa attraverso i meccanismi della rappresentanza democratica, dei partiti, delle leggi, dei giudici e dei poliziotti. Abbiamo parlato di "bisogni" di privacy e di libertà, non di diritti, perchè troppo spesso ci si riduce a vedersi elargiti i propri "diritti" da qualche magnanimo sovrano (più o meno democratico a seconda dei casi). Con questo libro proponiamo invece una serie di strumenti con cui privacy e libertà personali, limitatamente al ciberspazio (ma è ovvio che ci piacerebbe veder esteso questo principio anche altrove), diventano appropriazioni individuali unilaterali".
Tratto da Kriptonite
Lavorare in un’azienda ci costringe almeno in parte ad una sospensione del giudizio.
Come (e soprattutto in che misura) conciliare la propria visione critica del sistema con la ricerca di accettazione sociale sul posto di lavoro?
Credo che la maggior parte delle persone, come detto sopra, semplicemente sospenda l’attività critica: in qualche modo entrano in uno stato alterato di coscienza, nel quale muta bruscamente l’universo valoriale di riferimento.
Prova ne sono le relazioni tra colleghi, il più delle volte ben circoscritte e delimitate ai luoghi e agli orari di lavoro. Estendere una relazione amicale con un collega al di fuori degli spazi e tempi canonici è per molti uno sforzo immane, un gesto sicuramente critico (che genera crisi), che spesso comporta riflessioni prolungate e assunzione del rischio di disapprovazione da parte del resto del gruppo.
Fuori dal lavoro siamo delle altre persone, e non è detto che vogliamo farci conoscere dai nostri colleghi.
